Milyen szempontból fontosak az érzelmek az erkölcsi döntéshozatalban Hume és Scheler szerint?
Milyen szempontból fontosak az érzelmek az erkölcsi döntéshozatalban Hume és Scheler szerint?

Videó: Milyen szempontból fontosak az érzelmek az erkölcsi döntéshozatalban Hume és Scheler szerint?

Videó: Milyen szempontból fontosak az érzelmek az erkölcsi döntéshozatalban Hume és Scheler szerint?
Videó: Az ENSZ többsége kivonult Lavrov beszéde elején (2022.III.1.) 2024, December
Anonim

Mindkét Schelernél és Hume-é az etika teleologikus jellegű. Hume kapcsolódik erkölcsi érzések a hasznosság elvére, míg Scheler az értékek objektív hierarchiájára utal. Ha preferenciáink vagy cselekedeteink megfelelnek ennek az objektív hierarchiának, akkor azok erkölcsileg jó; egyébként a vannak erkölcsileg rossz.

Tudja azt is, hogy az érzelmek milyen fontosak az erkölcsi döntéshozatalban?

Érzelmek - vagyis érzéseket és az intuíciók – nagy szerepet játszanak a legtöbbben etikai döntéseket az emberek készítik. Belső irányultságú negatív érzelmek A bűntudat, a zavar és a szégyen gyakran etikus cselekvésre sarkallja az embereket. Kifelé irányított negatív érzelmek másrészt célja a fegyelmezés vagy a büntetés.

Hasonlóképpen, Hume szerint mi az erkölcs alapja? Hume azt állítja erkölcsi megkülönböztetéseket vannak nem az értelemből, hanem inkább az érzésből származik. Az Értekezésben az episztemikus tézis ellen érvel (ami szerint érveléssel fedezzük fel a jót és a rosszat), bemutatva, hogy sem a demonstratív, sem a valószínű/okozati érvelésnek nem a bűn és az erény a tárgya.

Hasonlóképpen felteszik a kérdést, hogyan érti Hume a szimpátiát?

A filozófiai elmélet David Hume (1711-76) In A Treatise of Human Nature, David Hume meghatározza együttérzés mint az a képesség, hogy érzelmileg befolyásoljuk azt, ami egy olyan személlyel történik, aki iránt vonzalmat érzünk – a jó és a rossz egyaránt. Más szavakkal, együttérzés non-verbális kommunikáció útján történik.

Mi Hume morális elmélete?

Hume erkölcse Érzék Elmélet . Hume azt állítja, hogy ha az ész nem felelős a megkülönböztető képességünkért erkölcsi a jót a rosszból, akkor kell lennie az emberi lényeknek valamilyen más képességének, amely képessé tesz bennünket arra, hogy megteremtsük erkölcsi megkülönböztetések (T 3.1.

Ajánlott: